Entrevista com bispo Clemens Pickel

Clemens Pickel é Bispo da Diocese de S. Clemente em Saratov, que foi erigida pelo Papa João Paulo II em 2002 e colocada sob a Arquidiocese de Moscovo como uma diocese sufragânea. Ao mesmo tempo, é o presidente da Conferência Episcopal Russa. A Rússia compreende quatro dioceses: a Arquidiocese de Moscovo, depois as dioceses de Saratov, Irkutsk e Novosibirsk. O Bispo Pickel é também Presidente da Cáritas Diocesana do Sul da Rússia e está intensamente envolvido em projetos humanitários. Por esta razão, há mais de trinta anos que existe uma parceria entre a Cáritas da Diocese de Osnabrück e a Cáritas Diocesana do Sul da Rússia. Entre outras coisas, iniciou o projeto "Uma Vaca para Marx" durante o seu trabalho como padre na cidade de Marx, no Volga. O Bispo Pickel nasceu em Colditz no distrito de Leipzig e foi ordenado sacerdote por Joachim Reinelt em 25 de Junho de 1988. Trabalha na Rússia desde 1990 e foi membro do Pontifício Conselho Cor Unum, que foi dissolvido em 2017.

Maria 1.0: Como alemã nativa, já trabalha na Rússia há mais de trinta anos. Qual é a sua impressão quando olha para a Igreja Católica na Alemanha?

Bispo Pickel:Eu nasci na Igreja Católica na Alemanha há 60 anos. Tanto aos meus pais e avós, como aos pastores e muitos outros, estou grato por esta casa. Estou igualmente grato pelo apoio contínuo de organizações e indivíduos alemães de ajuda humanitária, sem o qual muitas coisas não seriam possíveis na nossa situação de diáspora extrema. No entanto, é triste olhar para os seminários e noviciados fechados. Afinal de contas, as vocações espirituais são chamadas um sinal da saúde da Igreja local.

Maria 1.0: Vossa Excelência, esteve recentemente na Alemanha. O que é isso tudo?

Bispo Pickel: Já era tempo de voltar a viajar para fora. Precisamos de um contato vivo com a Igreja universal. Os amigos tinham-me ajudado a elaborar um rico programa para os oito dias da minha estadia na "velha pátria", que começou na Associação Caritas em Osnabrück e terminou com o jubileu diocesano em Dresden.

Maria 1.0: A Igreja Católica na Alemanha está atualmente a organizar o processo da "Via Sinodal". Exige o sacerdócio feminino, relaxamento ou abolição do celibato e muito mais. O que pensa da "Via Sinodal"? Como é que a Igreja Católica na Rússia a avalia?

Bispo Pickel: Certamente, não nos posicionamos na Rússia como sabe-tudo. A Igreja, não só na Alemanha, está a atravessar tempos difíceis. Nenhum cristão católico deve ser indiferente a isso. Os média públicos e as redes sociais têm uma influência negativa, mas infelizmente forte na procura de soluções. As opiniões são ditadas. Como alguém que cresceu na antiga RDA, assusta-me a forma como as pessoas com conhecimentos mediáticos podem ser feitas num país livre. Não acredito que os quatro grandes temas da "Via Sinodal" possam conduzir a nossa Igreja para fora da crise. Afinal, não se trata de manter vivo um empregador, um bom clube tradicional ou um fórum com (des)falar. Provavelmente, parece remoto. Arriscar-me-ei a dizê-lo na mesma: Como em todas as crises eclesiásticas dos últimos 2000 anos, há necessidade de novos santos, amantes que possam rezar e fazê-lo de bom grado.

Maria 1.0: A disputa entre as igrejas locais alemãs e o Vaticano sobre a formulação da doutrina está a ser conduzida no público alemão, por vezes com veemência. Alguns católicos estão mesmo preocupados com um cisma na Igreja. Como bispo, o que recomendaria aos seus confrades alemães?

Bispo Pickel: gostaria de ver uma tempestade numa chávena de chá vinda do norte na "disputa veementemente conduzida". Afinal de contas, a Igreja universal é muito maior. No entanto, o que nos chega através dos meios de comunicação por vezes deixa-nos preocupados. (Se corresponde aos fatos raramente é mais claro do que parece). Lamento, por exemplo, a forma como as pessoas tentaram recentemente manipular os cristãos com citações dos chamados "teólogos". Não posso falar significativamente de Deus se não falar com Ele. Isso também continua a ser o fundamental para nós bispos (alemães): a amizade muito pessoal com o Senhor. Cisma da Igreja? O que me preocupa mais é a emigração silenciosa que se tem vindo a verificar há décadas, as igrejas vazias que são apenas uma imagem de outro vazio. A propósito, é importante para "Roma" conhecer os ângulos de visão das Igrejas locais. As visitas Ad Limina não são apenas reuniões de prestação de contas. "Vinde Espírito Santo!" rezamos juntos.

Mary 1.0: Um "processo sinodal" mundial está para começar. Qual é a sua opinião sobre isto?

Bispo Pickel:Os sínodos pertencem à Igreja. E os sínodos são precedidos por processos, formas ... É interessante que o Papa Francisco queira iniciar o próximo Sínodo, cujo tema será "Sinodalidade da Igreja", a 17 de Outubro em todo o mundo, com um processo que já pertence expressamente ao Sínodo. Que ela se torne a resposta do Espírito Santo, a quem tantas vezes perguntamos: "... Solta o que é de pescoço duro, guia o que falha o caminho".

Maria 1.0: Quais são os desafios atuais na Igreja Católica na Rússia?

Bispo Pickel: Os verdadeiros desafios não correspondem necessariamente às expectativas expressas por vários lados. É esse o caso em todo o lado. Sem um tom pessimista, considero pessoalmente o grande desafio para a nossa pequena Igreja Católica na Rússia de aprender a permanecer Igreja com os batizados, mesmo que eles tenham de se desenrascar sem o seu próprio padre num raio de centenas de quilômetros no futuro. Conduzir/acompanhar o encontro pessoal com Cristo - considero que a vocação daqueles que labutam neste campo. Além disso, temos os desafios no campo social aos quais tentamos responder com "Cáritas" (no sentido de uma visão cristã: Cáritas, isto é, todos nós). O diálogo com a Igreja Ortodoxa Russa nem sempre é um desafio fácil. Se olharmos de perto, a palavra "amor" encaixa em todos os desafios. Estou grato pelos meus sacerdotes e religiosos de 26 países de todo o mundo porque estamos unidos nisto.

Maria 1.0: Os católicos são uma minoria religiosa na Rússia. Como é que isso se faz sentir? Qual é a relação com os ortodoxos? Que efeitos do comunismo agressivo das últimas décadas podem ainda hoje ser sentidos?

Bispo Pickel: "Somos irmãos", o Papa Francisco e o Patriarca Kyrill assinaram em Havana, a 12 de Fevereiro de 2016, após um encontro histórico. Agora ninguém pode ficar por trás disso. De fato, a relação entre as nossas duas igrejas - e refiro-me especialmente: dentro da Rússia - tornou-se melhor e mais clara. Há ainda a ideia do chamado "território canônico" em segundo plano. Ao mesmo tempo, porém, os grandes desafios para o mundo como um todo estão a juntar-nos cada vez mais. Os críticos sentem naturalmente uma falta de fundamento espiritual nas relações aqui. Peço-lhes menos um comentário e mais um empurrão de oração. Estamos a trabalhar na fundação. Os efeitos de 70 anos de perseguição da igreja, que terminaram há mais de 30 anos, continuam a ser dolorosamente sentidos. No Ocidente, escorrega-se automaticamente para dentro de uma certa pocilga quando se recorda a "tradição" na igreja. Aqui no Oriente, experimentamos o que significa quando alguém sem tradição tenta ser uma igreja, sem raízes. Isso é indescritivelmente difícil.

Maria 1.0: Desde o colapso da União Soviética, a Igreja Católica tem tido de reconstruir muitas coisas a partir do zero. Qual a importância da evangelização ou da nova evangelização na Rússia? Há algum santo a quem peça em particular para interceder nas suas tarefas? Entretanto, algumas pessoas da era soviética foram canonizadas. Quem foi o Padre Ladislau Bukowinski, que é chamado o "Apóstolo do Cazaquistão"?

Bispo Pickel: Quando ouço a palavra "nova evangelização", a voz de S. João Paulo II ressoa nos meus ouvidos. Uma voz que evoca memórias vívidas, gratidão e admiração. Contudo, tenho dificuldade com a palavra, provavelmente devido às minhas próprias limitações. A mim parece-me demasiado técnico. Fui também "evangelizado" em algum momento? Fui educado, acompanhado, guiado, tornado curioso, encorajado, confortado, entusiasmado.... De algum modo, tudo parece estar escondido na palavra evangelização. Não é o horário escolar de educação religiosa seca e mal sucedida que na melhor das hipóteses leva à indiferença desinteressada, pois não? Em suma, se evangelização significa "ajudar as pessoas a acreditar", é isso que fazemos como pastores na Rússia. E há um desejo de fé no país, tanto entre os muito simples como entre os estudados. Por isso é bom poder ser padre aqui. Certamente há muitos santos do século XX na Rússia cujos nomes ninguém conhece. Mártires. Um abismo de horror abre-se quando se começa a olhar mais de perto para os seus destinos. Quando aqui cheguei em 1990, os idosos disseram-me muitas coisas. Padre Bukovinsky, que morreu no Cazaquistão em 1974, foi um dos padres destemidos da URSS que trouxe Cristo ao povo em Palavra e Sacramento e até sobreviveu a um tiroteio. Eles teriam gostado de se livrar dele e deixá-lo ir para a Polônia apesar da Cortina de Ferro. Mas ele ficou. Foi beatificado em 2016. Mas o conhecimento sobre Santa Faustina Kowalska e a pintura de Jesus Misericordioso a ela associada está também muito difundido no nosso país. Pode encontrar esta pintura em mais de 50% das nossas igrejas e capelas. Não posso dizer porquê. Estamos a rezar especialmente a São José este ano. Há dois anos atrás começamos o processo de beatificação da Sra. Gertrude Detzel, que nasceu na minha diocese em 1904. Muitas pessoas pedem-nos que intercedamos também por ela. A única razão pela qual não mencionei Nossa Senhora é que o seu primado é evidente por si mesmo. A sua vida tranquila em Nazaré, a sua vontade de desistir de planos, a sua preocupação materna com o Filho, as suas dores, ... Há muitas referências na vida quotidiana que trazem as pessoas à sua plena confiança.

Maria 1.0: Um grande tema para o Papa Francisco é a nova evangelização. Do seu ponto de vista, como pode a nova evangelização ser bem sucedida na Alemanha?

Bispo Pickel: Dar conselhos aos Alemães? Isso não funciona. Foi Agostinho que, quando lhe perguntaram como levaria alguém que não conhecesse Cristo à fé, foi dito que teria respondido: "Eu o deixaria ficar comigo durante um ano"? - Por outras palavras: Se eu quero realmente que a nova evangelização tenha êxito, tenho de viver de tal forma que as pessoas acreditem que eu acredito. Não tenho de ser perfeito, mas tenho de fazer um esforço honesto, e não apenas no meio. Por outras palavras, o testemunho pessoal, simples, honesto, corajoso, sério e alegre, é mais importante do que as estratégias que estão atoladas em teoria.

Maria 1.0: Nossa Senhora é a intercessora mais poderosa em todas as nossas intenções. Quais são os santuários marianos existentes na Rússia? No estrangeiro, Nossa Senhora de Kazan é particularmente bem conhecida, mas como especialmente venerada pela Igreja Ortodoxa. Qual é o seu significado para a Igreja Católica na Rússia?

Bispo Pickel: Não temos santuários católicos na diocese, e nenhum na Rússia. Não quero entrar para a história. Mas como as peregrinações são muito significativas para a vida dos crentes, por vezes convidamos pessoas para a catedral ou vamos em peregrinação a uma igreja que está na posse de uma relíquia de um santo. Em 2000, cada bispo local foi autorizado a decidir por si próprio qual das igrejas da diocese deveria ser igrejas jubilares onde, entre outras coisas, se poderia ganhar uma indulgência especial. (Devido às enormes distâncias e ao pequeno número de igrejas na diocese, eu tinha designado todas as igrejas como igrejas jubilares nessa altura. Havia centenas de quilômetros entre eles). Também no Verão, quando oferecemos acampamentos para crianças, isto é por vezes combinado com uma "peregrinação", um "dia de caminhada cristã", onde praticamos várias práticas no caminho, por exemplo jejum, silêncio durante meia hora, rezar o terço, ouvir, etc. Finalmente, também usamos lugares de peregrinação ortodoxos, tais como Kazan, que mencionou. A cidade fica na minha diocese, "apenas" a 700 km de Saratov. Durante onze anos, o ícone da Mãe de Deus Kazan tinha estado na casa do Papa João Paulo II, que lia uma página das Sagradas Escrituras em russo todos os dias. O seu desejo de trazer o ícone de volta à Rússia não tinha sido realizado. É um dos ícones mais famosos da Rússia. O mosteiro que em tempos foi construído no local onde foi encontrado (8.7.1579) está atualmente a ser reconstruído. Vou lá muitas vezes. A última vez foi há três meses atrás para rezar por uma jovem mãe gravemente doente.

Maria 1.0: Muito obrigada pelo vosso tempo e pela rica bênção de Deus para o vosso ministério.